笔墨入道的精神归宿【砚楷庚子山水作品选】

幼学家源，自幼随祖父研习书法，每日一课，后拜入著名花鸟画家江立社先生门下功习丹青，日课之外得先生悉心指导，期间数度赴京受教于黄胄先生，88年入河北师范学院油画系刘志庸教授/罗磊明教授/高作人等诸先生门下，功习油画，至此中西兼善，泼墨成殇。

笔墨入道的精神归宿【砚楷庚子山水作品选】

文——砚楷

大道至简、师法自然概物象至心境至自然之旅，至繁之衍化当由心境至物象至笔墨心路，“万物之始，大道至简，衍化至繁”如是也。

心融于物，悟感于无形后超然物外，此“不为法缚”境也。

墨因浓滞，笔缘轻空，何者？笔理也，墨涵也，学养也，性情也，解惑读前贤作，目观之，心品之，感悟乃通达。

大师者，笔精墨妙乎？非也，因其理性，笔理，所知、所悟者也。

大道无形，变而融通，无界，无我。心之所悟非一秋之思可得也。

“含道应物，澄怀味像。”善哉！技盖至此乎？”笔墨论道，近乎玄矣。技中见道，依乎天理，神遇而迹化，境界之最也，

纯笔法论，画道水墨为上。自然造化之功。文人也，五色具墨色成，一浓一淡，自有神行，神到，笔未到，乃佳。谓之笔有尽意无穷者也，此中三味，品之。

山水之佳者，无声之乐歌，以忆过往梦想之境。“为艺者不可为伪”作品即己品。

异域有学者曰，一片风景便是一片心灵的世界，王国维有语，一切景语皆情语。可见，艺无国界，从艺者亦无地域别。宾虹说，画无中西，有笔有墨纯任自然。故一切文艺作品终极旨归皆应直指人心，既为精神家园亦为精神归宿。徐复观说：“艺术，科学，宗教是人类精神的三大支柱。

中国山水画隶生于中国古典哲学系统，其主址魏晋玄学。“玄之又玄，众妙之门。”古今过往之先贤，无不强调读书之重要。读万卷书，行万里路。这既是“知行合一”之具体举措，亦是画学修行之不二法门。

陆俨少尝言，有十分功夫，四份读书，三份书法，三份画画。概先生之成就大抵取决于他的全面的修养与不懈之努力。

文史哲书乃传统人文学科之所以屹立于世界民族之林，其因就是，文史哲三科不分且互相兼容渗透。这即中国士夫画之所以成为主流的最主要原因。林语堂亦说，中国画是中国文化之花，“外师造化，中得心源”，当下浮躁泡沫的社会里，从艺者之成就取决于他的人生境界，艺术家要靠作品本身来说话，这是当下十分时髦也非常警策的话语，亦当座右铭自勉。

砚楷作品欣赏