造境/传神/写心【砚楷团扇花鸟作品】

2022-03-01 18:16:08

造境/传神/写心

文/砚楷

画/砚楷

染月烘云意无穷，

差将粉黛写花容。

东皇不敢夸颜色，

并入临池惨澹中。

........画家徐渭诗

天地颜色只是幻想，解染得真，方是正途。写意者重在意与境，而非形。形为载体，笔墨是手段。

山水造境，本写照万物与表现内心的合一，山水之起承转合，高低错落，是人意度的远与高，深与阔，收与放，虚与实。游目与游心，由心理而率物理关照。其折高折远，仰望俯瞰，是胸怀与意匠的远大高仰，是千岩万壑了然于胸的大开大合，故郭熙说“山水大物也”。

人与山水，相望而相化，互证而互生，赋予其人格化自然化，我们时有对山写生，进入一种无干扰的生活状态，离开尘世喧嚣，心灵有了安顿的可能。取清泉烹苦茗，拾松枝煮麦饭，柴门不为谁设，请息交以绝游，远看群山逶迤，近听花朵呼吸，风自青，月照明，秋至叶飘零。一荣一枯的兴替，一花一草的简净，都会看的泾渭分明。站在心灵之上，声声入心的，是情感上的纯质，境界上的通达，如同伯牙、子期之遇，这需要境的重合，而重合源于审美的一致。

明代画家董其昌云：“胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山水传神”。不为外界虚华物欲所扰，胸无杂念，执笔才稳、下笔有方，方可“为山水传神”。

象由心生”由文学修为到生活蒙养，投之以情、赋之以神方能为画。古人有“以写我心”之谓；由自然之象转化为“心象”，古人写心的实质也就是意笔画的“写意精神”，掌握了写意画传神、载道、写心的要旨。

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